8月16日中午12时，历时3个半月的南海伏季休渔期结束，几十条渔船浩浩荡荡，从位于南澳南渔村的月亮湾双拥码头起锚出海，开始了新一轮的耕海牧渔征程。

南渔村位于深圳大鹏半岛的束腰紧身之处，三面环山，一面向海，隔海眺望着繁华的香港及美丽的东平洲岛。

时至今日，虽然生活方式的改变天翻地覆，但对于南渔村的疍家人来说，那些老祖宗留传下来的祭拜妈祖、舞草龙、迎亲舞等传统和习俗，仍然完整地坚守着。

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数百年来，“疍家人”以船为家，一生都在海上漂泊，因此也被称为中国的“海上吉普赛人”。时代变迁，抹不去的是疍家人根植于内心深处的坚韧顽强的魂魄，也正是这种积极向上的拼搏精神，让南渔村迎来了今天的幸福生活。

浮生江海的“吉普赛人”

疍家人的来历，一直没有定论。较多的说法为：疍家人是原居于陆地的汉人，秦朝始被官军所迫，逃避到海岛、江海河上居住。关于岭南疍民，最早的史料见于宋代地理名家周去非的《岭外代答》，曰：“以舟为室，视水为陆，浮生江海者，疍也。”

清康熙年间《新安县志》载：“粤东地方四民之外，另有一种名为疍户，以船为家，以捕鱼为业。”

彼时的疍民，被视为“贱民”饱受歧视。他们不被允许穿鞋上岸，不能与陆地居民往来通婚，死后不能葬在高于陆地居民居住地和墓地的地方，只能在沙滩草草掩埋，致使疍民群体没有族谱、没有祖墓、没有祖祠……

“全家十几口人挤在一条船上，仅用木板隔出简易的起居室、厨房和厕所……”南渔村古稀老人郭赞明回忆起儿时渔船上的生活。白天出海捕鱼，到了傍晚，一家人点起火炉，将补获的鱼、螃蟹、米粒熬煮成粥，粮食和生活物资要以渔货和岸上居民交换，“有时生病，熬过去就好了。”

1949年新中国建立之后，疍家人被平等对待，不再受到歧视。1954年，广东省开始了“渔民上岸”工程。1962年，宝安县政府在南澳渔港滩涂划地筹建南渔村，安置渔民上岸定居。1962年和1978年，先后两次建起3排30间、7栋56间集体住宅房。因新的渔民定居点位居南澳港湾，取南澳、渔民各一字，故名南渔村。

世代生活在水上，南渔村和其他疍民一样，有着水神崇拜情结。何连胜年轻时是村里的捕鱼好手，公社化以后，政府把捕鱼为业的人组建成“捕捞大队”。他们跑遍了各地海域，吃住都在船上，一去就是几个月。“在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，还要在船上供奉妈祖像。”

事实上，“疍民”是一个非常庞大的群体，覆盖范围至我国福建、广东、广西和海南的沿海和河流区域。 深圳疍民大致分为“东疍”和“西疍”。大鹏、南澳、葵涌、沙头角、盐田是东部疍民，多数从福建一路漂泊过来。西部疍民是指罗湖、福田、蛇口、南头、西乡、沙井、福永、松岗，甚至大铲岛、内伶仃岛的疍民，基本上来自珠江口两岸及西江河海地区。

“过去总说深圳是一个小渔村，其实指的是那些‘西疍’，或称‘河疍’，他们多在河涌或近海沿岸劳作，并不以捕渔为生。”大鹏新区古城博物馆副馆长黄文德介绍，这些长期海上漂泊的东部疍民，以南澳最具代表性，文化保存最为完整。因此，从某种意义上讲，这些生活在南渔村的疍民，或许是深圳最后的渔民。

南澳的渔民除了有一户人家会经常往返东平洲岛购进火水(煤油)、大米等杂货进行买卖外，几乎都是以打鱼为生，没有其他生计。

此外，这里的疍民各类风俗文化都很独特。比如，春节是“神圣日”，不能喝粥或饭汤，否则出海大风雨。吃鱼忌翻身，担心出海翻船。南澳渔民过年非常敬重渔船，除“令旗”外，船的其他部位都要装饰一番。船头贴福字，船眼贴“龙睛神采”，主桅贴“顺风得利”，船尾贴“海莫扬波”，舵上贴“万军主帅”，船舷两侧，插上系着红线的树枝以驱邪。

洗脚上岸后的南渔村疍民

早上四五点，南渔村民光仔总会赶往附近的海鲜市场采购新打捞上来的海鲜，回来后在海滩上晒干，再拿到南澳街上售卖。

而来到南澳街，当年政府为上岸渔民建设的安置房，如今成了飘着海腥味海产品一条街。作为珠三角地区和香港的海味干货主要供应地之一，这里可以买到全品类的海鲜干货：25元一袋红三鱼、60元一袋马鲛鱼、100元一斤的瑶柱，10元3片紫菜……价格也远比市区要便宜。

在南澳滨海旅游业的带动下，南渔村村民现大多在经营海上餐厅、海鲜酒楼、观光游船。这些经营收入，足以让当地人衣食无忧。

过去那种在海上担惊受怕的日子，已一去不返了。但每年农历三月廿三的妈祖诞辰日，他们依然会齐聚南澳天后宫拜娘娘。这种朴素的情感延续至今。

南澳天后宫临海而建，主祀天后妈祖，陪祀玉帝、观世音、太岁爷等。除了重大节庆活动，村民们平常婚嫁祈福也经常到天后宫烧香祭拜。

据当地老人介绍，南澳最早的妈祖庙在公湾，在日军侵华时期被毁坏，1992年又重建了一处规模很小的建筑，后基本丧失功能。直到2011年前后，当地热心人士启动南澳天后宫重建工作，在当地居民、华侨和港澳同胞的捐资下，2013年新的天后宫开工建设，2016年完工并对外开放。

守护“非遗” 赓续文脉

对传统风俗习惯的坚守，是南渔村疍民的文化倔强。

退休之后的何连胜将所有精力都投入“舞草龙”的传承中。往年正月初二，何连胜都会与几位村民走到几公里外的山坳上，寻找扎草龙要用的剑草。村民们用草扎出龙头、龙身、龙尾，三部分组合便成龙形。晚上在草龙身上遍插香火，舞动时闪闪发光，走街过巷，并配以锣鼓和祈祷仪式。

最后的“化龙”环节，为南澳所特有。渔民将草龙舞到海边开阔处，将草龙点着焚化，象征着龙归大海，风平浪静，能带来新一年的风调雨顺，鱼虾满仓。

迎亲舞也来源于疍家人特有的婚嫁习俗。

如今，南澳“舞草龙”和“渔民娶亲礼俗”已被列入广东省非物质文化遗产项目。南渔社区党委副书记石东梅表示， 希望这些非遗项目能够进一步商业化，从而提升南澳疍家文化的影响力。

【撰文】郑伊灵

【通讯员】鹏文宣