《薛涛传》是谢天开教授推出的一部新作，是有文化高度、历史厚度、现代热度的优秀传记作品，显示了高水准。

薛涛是第二批四川历史名人之一，《薛涛传》挖掘了薛涛的精神品质，凝练了时代所需的精神价值，对增强我们的文化自信，提供精神动力助推社会发展有重要意义。在这里，我讨论《薛涛传》选取切入的角度是薛涛的文心，即以竹为高尚气节。

《薛涛传》 谢天开著

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《薛涛传》以悲天悯人的情怀叙述了薛涛的一生，突出了薛涛的心路历程，她经受了残酷的命运、生活的无常、种种坎坷挫折，但她通过自己的努力，凭着坚毅和自强不息，脱离乐籍升为诗人，她就是在严酷的环境中成长的冬天的劲竹。《薛涛传》中写“竹，中空有节，在霜雪中亦保持常绿直立的状态，因此象征着君子高洁的人格和坚贞的节操”，书中对竹的特点和象征意义概括得很精准。另外谢天开教授还追根溯源，认为“竹作为君子的象征这一说法，是在晋代被提出的。嵇康日常修养弹琴咏竹，自足以怀。嵇康性情天姿自然，宽简大量。薛涛实在仰慕得很，何况弹琴咏竹，亦为薛涛修养”，而且“薛涛一向喜欢王羲之的书法，也晓得其子王徽之爱竹，深浸晋贤之风”。薛涛歌颂竹高尚的气节，上承继竹林七贤，下启宋以后中华审美中的竹文化。

《薛涛传》从历时性和共时性的角度叙述薛涛的竹情结。从历时性看，薛涛对竹的认识是有变化的，她早年曾喜欢过秋竹，但随着岁月的变迁，阅历的逐渐丰富，对生活刻骨铭心地深度体验，她晚年更喜爱冬竹，从中可见她的心灵嬗变过程。《薛涛传》认为“竹，是唐朝诗人的精神象征、品性表现”，所以从共时性的角度将几位著名诗人的吟竹诗进行了比较。《薛涛传》写“男人芜杂。元稹眼中的秋天苦竹；白居易晚年尤喜春天柔竹。女人纯粹。薛涛晚年更喜爱雪霜之中的冬天劲竹”，从而显示他们的人生追求和精神境界的不同。在我看来，谢天开教授的见解是非常精彩的。薛涛的竹情结表现她高尚的气节，冬天的劲竹不仅是薛涛所爱，而且也是她一生的隐喻和象征。竹的高尚气节内化为薛涛的精神力量，支撑她坚毅走过岁月沧桑，她通音律、善辩慧、工诗赋，成长为女中豪杰。

《薛涛传》从薛涛的家世生平入手。薛涛生于京兆长安（今陕西省西安市），她的父亲薛郧曾在长安做官，由于正直谏言，得罪了当朝权贵，所以被贬谪到了成都。薛涛自幼随父亲来到成都，既在这里成长也在这里老去。薛涛聪慧，又受到父亲的文学熏陶，因此她有着过人的诗歌才华。可是没料到父亲早逝，母亲多病，那时薛涛年仅十四岁，母女俩的生活陷入了困境，为了养活家人，十六岁的薛涛被迫入了剑南西川节度署乐籍。这让人深感痛惜和忧虑，美丽聪慧的薛涛却要面对如此不堪的命运。

薛涛没有沉沦，她像冬天的劲竹，不畏逆境，通过自己的努力去改变残酷的命运。薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人。薛涛是中唐诗人群体中的翘楚，中唐女诗人的魁首。《薛涛传》写“从八岁的《续父井梧吟》，到六十二岁的《筹边楼》，薛涛的诗歌创作活动持续了半个世纪以上”。她生前曾经作过500多首诗歌，留存到今天的能查到的有大致90多首，她写诗很宽广，有爱情诗、咏物诗、边塞诗等，取得了很高的成就。其中薛涛的爱竹敬竹诗很有特色，尤其是一首以竹为题的托物寄志的诗歌《酬人雨后玩竹》表现了竹在古典文化中的丰富意蕴。

薛涛《酬人雨后玩竹》

南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

薛涛喜爱雪霜之中的冬天劲竹，冬竹经霜历雪，有抗冻耐寒的坚贞品质，傲对霜雪的劲节。薛涛在冷酷的逆境中，笔耕不辍，把自己锤炼为女诗人。从《薛涛传》中可知薛涛联系着中晚唐最顶级的五位大诗人，如中唐三位顶尖级诗人白居易、刘禹锡、元稹，薛涛和他们之间有诗歌唱和。晚唐著名诗人杜牧和薛涛有直接诗歌唱和，李商隐来到成都的时候，薛涛已经过世了，李商隐很惆怅，见到薛涛笺如见到薛涛本人。薛涛在唐诗发展史上有重要的地位，她在霜雪中崛起，不断努力，实现了自己的抱负。

薛涛与卓文君、花蕊夫人、黄峨并称蜀中四大才女。唐朝的时候，只有进士出身的非常有学问的人，才能做校书郎。《薛涛传》叙述“她记得清清楚楚，剑南西川节度使上表奏请薛涛为国朝试校书郎”，可是薛涛做大唐女校书的梦想最终破碎了，她痛彻心扉，并且打击接连而来，韦皋罚薛涛赴松州，薛涛不断经历生活的无常，又不断忍耐和超越，彰显冬竹傲对霜雪的劲节。《薛涛传》叙述“在整个大唐三百年的诗歌文学女性中，只有薛涛一人见过岷山山脉主峰雪宝顶”，壮阔的大自然熏染了薛涛的情志，边地的生活也使她的视野更加开阔，拓展了她对人生体验的宽度和深度。从《薛涛传》可知薛涛被两个节度使即韦皋和武元衡推荐为校书，所以人称女校书。虽然最终她的校书一职没有被批准，但女校书的称号却流传了下来，可见薛涛的才华经受住了时间的考验，受到了大家的称誉和认可。

薛涛脱籍后，从事社会工作，在男权社会中，她如冬天的劲竹，在霜雪中屹立，通过自己的努力撑起了自己的一片天空。她创制彩笺成功。《薛涛传》清晰生动地描述了薛涛制作薛涛笺的过程，以及她怎样实现了经济独立。“薛涛在世时，薛涛笺即被视为珍品。到了晚唐五代时，薛涛笺已经成为一个商业神话。成都浣花溪出产的薛涛笺，犹似彩蝶一样飞闪在大唐诗坛”。这是薛涛生命历程中绚丽的篇章，表现了薛涛的创造力、智慧、才能，以及对社会的贡献度和影响力，她努力实现了自身的价值，不再是男性的附属品，她不断追求、积极进取、勇于探索，并不断付之于行动，取得了成功。

在情感生活中，传统社会中的部分女性过度依赖男性，失去自我，把“爱他”看成自己生命的全部，而薛涛只是把爱作为自己生命的其中一部分，减弱了对男性的依赖。《薛涛传》浓墨重彩地叙述了薛涛与元稹的情感纠葛，但当薛涛知道元稹移情别恋后，她放弃了。《薛涛传》以关怀的笔调叙述薛涛离开了繁华的浣花溪，到成都郊外生活，安静度日，她像冬竹似地孑然独立于天地间。她参透生命常态，独自走过岁月的涟漪。晚风急无情地吹皱芳华，她是否记得当年一脸清秀，是否想起那些在春天里就已经凋谢的花瓣，那些悄然开放的时刻，是否会梦见“远山已远，近峰伸手可触。落日下坠，带来灿烂晚霞”。薛涛对她和元稹情感问题的处理，表现出她精神上的理性和独立，流溢冬竹似的挺拔刚劲。

薛涛的文心以竹为高尚气节，一直流传到现在，成为巴蜀的历史遗产，同时她也活在我们的心里。《薛涛传》引领我们感受到薛涛是与巴蜀这片土地紧密相连的，她生长于此，生活于此，与我们有天然的亲缘关系，是亲切具体可感的，我们由此获得温暖的生命体验，因此《薛涛传》不仅将思想性、知识性、艺术性、可读性有机结合，而且还找到了与读者的共振点，进而让我们深度理解并发展弘扬传统文化中的竹文化。

竹的高尚气节内化为薛涛的精神力量，她挥动着诗意的翅膀带我们飞翔，飞过竹林、飞过锦江、飞过岷山、飞过历史天空，飞翔在巴蜀儿女的精神家园，延续着中华文化的巴蜀脉络，为今天的社会发展提供精神动能。

【作者简介】

张娜，成都锦城学院副教授。在新闻界、山花、电影评介、电影新作等CSSCI、北大核心及其他期刊上独撰发表论文多篇，发表SSCI论文1篇。