本故事采集自泸州民间及合江民间故事。

合江县城西北有个大庙，庙外有根大黄桷树，已长了千年，胸围有二丈多。这树心空了，成了一个洞洞。这洞洞与庙内地下暗室相通。庙上的长老，是个佛门败类，他利用这地道，奸淫妇女，危害百姓。

有回，县里黄知县的夫人上庙进香，走到黄桷树前就不见了。后来知县得知是长老在此弄走了夫人，拉到地下暗室奸污。黄知县一怒之下杀了长老，放火烧了大庙，把黄桷树也砍了。

(资料图片仅供参考)

他命人把砍了的黄桷树烧掉，哪知烧了三天三夜都没烧过。差人偷懒，觉得太难烧了，就将没烧完的黄桷树砍成三节，拾到河边，捆上石头，沉入大庙沱河中。

哪知这黄桷树受了千年日月精华，又受了多年地下死人的精气，一入河底，便成了三条母猪龙，常在三江嘴、石盘角一带兴作风浪，翻船害人。

王伯吉来到这里一看，就找个筲箕来放在水中，自己站在筲箕上，在河中与三条母猪龙斗起法来。三条母猪龙遭斩了两条，浮出水面。现出两节未烧过的黄桷树。

另一条被王伯吉擒住，它哀求王伯吉不要杀它。王伯吉想：“也好，留他在江中，其他的妖怪就不敢再来了。”他喊人打了一条铁链，把它套在河中。还给当地办了交接：以后每隔三年，要换一副新链子。换链时，请一道徒做场法事，叫声“师尊王伯吉在此”，然后将铁链抛入河中，那根旧铁链浮出水面，便可换下。

从此，人们就照这样做。每次浮出水面的旧铁链，都已经快要磨断了。后来王伯吉将筲箕拿去送给一个孤老太婆，说:“用这个筲箕装饭，你永世都有吃的。”老太婆当真就用筲箕装饭，不论来了多少客，饭都够吃。

有一年，县官的老太太满八十，办了一百桌大酒席，样样都办齐了，就是买不到那么多筲箕，只好在周围团转百姓家借用。

借到老太婆这里，老太婆说：“我这筲箕是王伯吉送的，不借。”

差人回报县太爷。县太爷听说是王伯吉送的，晓得是宝物，就亲自来跟老太婆商量，用一块地方跟老太婆换掉，说:“你凭这块地方收的租谷，也可以养老终身了。”

县官把筲箕买回去就用这个筲箕装饭，任一百桌人吃都没有吃完。后来洗筲箕的时候，随便咋个洗，上面总是有饭，担了好多挑水洗也洗不干净。

帮忙的嫌懒得挑水，就拿到河里去洗。哪晓得一拿到河里，筲箕就浮出去了，好多人都拉不住。后来那个筲箕在河中间变成了一砣大石头，就是长江里那砣“筲箕石”。

另外在合江县北今天的焦滩，史书叫神臂城，南宋末年修建，泸州治所曾迁在这里。老泸州城外，有个石头的蛇盘乌龟。一条大蛇缠着一个很大的乌龟活生生的，看着跟真的一样。它的来历据说也跟王伯吉有关。

事情原来是这样：老泸州对面大河中有条石梁，侧边有个险滩叫灌口。这灌口住着一个妖怪，经常兴风作浪，把来往的船只打烂。很多船走到这里就船翻人亡。

有天，王伯吉去收这个妖精。他使了个法术，把斗笠变成了一只船。他手拿剑刀站在斗笠上，漂到江中与妖怪大战起来。

王伯吉一连使了几个五雷掌，把妖精打昏了，现出了原形，原来是一条大蛇。王伯吉用剑刀一挑，一下把蛇挑在岸上，蟒蛇落下来的时候，恰好地上有只比斗筐还大的乌龟，大蟒蛇就死死缠住乌龟不放。时间久了，就变成现在的蛇盘乌龟石了。