大唐王朝是诗意的化身，不过唐诗并非浪漫的代名词，无数骚人咏士的坎坷经历、诗行中流淌出的悲戚之情，还有沉淀于墨香里的沧桑之感、凝聚在诗集间的传奇故事，都让人感触颇深。

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唐代很多才子由于家道中落、仕途曲折等原因，看不见光明的前途，厌倦了尘世的烦恼，于是便希望在庄老佛禅中寻觅寄托。同时由于佛教传入大唐，并与中土文化有机结合，并很快就在这片土地上落根、开花和结果，也吸引了无数儒者的目光。下面分享元稹的两首七绝，毫无雕琢，富有禅意，连读三遍也不厌倦。

题法华山天衣寺

中唐 · 元稹

马踏红尘古塞平，出门谁不为功名。

到头争似栖禅客，林下无言过一生。

提起元稹，大家都会想起他悼念亡妻的名作《遣悲怀》，很多读者也会责怪他曾经处处留情。不过元稹并非那种奸滑小人，否则白居易也不可能成为他的挚友。

元稹一心渴望建功立业，也盼望通过自己的努力，改变大唐王朝盛极而衰的局面。可是经过宦途的多次沉浮，又一再地遭到权贵的排挤，暮年时的诗人开始变得心灰意冷。这首诗就创作于诗人离世前两年，表达了他对人生的感悟。

由于命运多舛，元稹的心中一度非常迷茫，他不断地寻访名刹和高僧，希冀在佛禅中得到解脱，所以寺院也一度成为其人生和情感的精神家园。诗人通过与大师们的切磋和交流，不仅缓解了心头的郁闷之情，而且也逐渐地对佛典产生了浓厚的兴趣，并经常以禅入诗，表达内心的感悟。

诗的开篇描述了凡俗之事，“马踏红尘古塞平”，这一句极具气势，反映了文臣武将们为了建功立业，奋勇争先、不顾一切的拼搏精神。“出门谁不为功名”，这一句更是刻画出芸芸众生为了搏取功名、光耀门庭，八仙过海、各显神通的生动形象。

后两句忽然一转，表达了作者的感慨，“到头争似栖禅客，林下无言过一生。”红尘往事、光怪陆离，美好总是短暂，名利皆为浮云，宛如镜中花、水中月。

不说李广难封、冯唐易老，不提生命就像梦幻泡影、如露似电，即使是古代的那些英雄豪杰，曾经叱咤风云、气度不凡，如今也都化为尘埃，实在令人悲慨。经过了无数坎坷，诗人发现自己孜孜以求的都是一场空，还不如那些悠然地居住在林下、泉畔的僧侣和禅者。

全文短短四句话，浓缩了无数人的一生经历，从年少时的意气风发，到中年时的彷徨无助，再到晚年的看淡得失，最后都纷纷效仿栖禅客。这首诗反映出人们对现实世界的很多困惑和无奈，也委婉地表达出诗人对禅境的无限向往。

定僧

落魄闲行不著家，遍寻春寺赏年华。

野僧偶向花前定，满树狂风满树花。

人生就像一次艰难的逆旅，历尽坎坷和沧桑之后，元稹深感生活中经常阴云密布。作为一个凡夫俗子，他只能服从现实、任运随缘。

他有时需要忍受刺骨的寒风，有时需要接受冰冷的秋雨，甚至在痛定思痛之后，只能无奈地看淡一切，重新定位自己的人生，这首诗就抒写了作者对佛禅的一点感受。

前两句描写作者的艰难处境，以及他对待现实生活的态度。元稹曾多次被贬，又多次被召回京城担任要职，可是每当他重拾信心，准备鼓足勇气地大干一番时，那些视其为眼中钉、肉中刺的豪门贵族，又会想方设法地将其排斥在朝堂之外。

直到晚年，诗人身心俱疲，他终于不再对前途抱有任何幻想，也不像年轻时那年惦记着一家老小，虽然并未遁入空门，可是此时的诗人却心静如水，也似乎对尘世没有了往日的眷恋。

诗人虽然落魄，却依然闲适悠然，好像早已预料到自己的结局。“遍寻”二字，就有一种时不我待的意味，作者仿佛要将以前逝去的大好年华重新寻找回来。

后两句点出题目中的“定僧”二字，野僧禅定、风吹繁花，形成了一种鲜明的对照，不仅生动形象，而且耐人寻味。大师面对狂风大作、残红遍地，似乎毫不在意，又仿佛预先知道了这些繁花的归宿，所以才能心无旁骛、安然坐禅。

诗人目睹眼前的场景，忽然体会到如何才能由禅定中产生智慧，然后又怎样在参禅过程中得到顿悟。诗人在遍寻春寺之后，终于收获满满，此时此刻，或许他会更加“不著家”，但是才子的思想却一定得到了一种升华，对佛禅世界也必然有了更深层次的理解。因为当诗人感觉一切美好最终都像凋零的繁花，他还有什么不能放下？